武當山金頂神燈六百年不滅之謎

道教圣地武當山，位于鄂西北丹江口市境內(nèi)，方圓八百里，高險幽深，氣勢磅礴，標奇孕秀，云飛霧蕩，千百年來，它一直是使歷代墨客騷人流連忘返的仙境，也是使無數(shù)人向往的旅游勝地，武當山那美姿妙態(tài)，那奇景佳色，那名勝古跡都深深地吸引著人們慕名而去。

武當山的最高處是天柱峰，大岳太和宮建在眾峰拱擁、直插云霄的武當最高峰——天柱峰的絕頂上。天柱峰海拔1613米，被譽為“一柱擎天”，是武當山的最高勝境，無論是信士香客，還是游人墨客，只有登上頂峰，走進太和宮，才是真正意義上的到了武當山。

像龜背一樣的是金頂所在的天柱峰，旁邊的這座山峰相當于龜?shù)哪X袋，而環(huán)繞天柱峰的紫金城相當于一條蛇，我們知道，龜蛇相繞是玄武的化身，是武當山供奉的最高尊神，古人在沒有航空器的時代是如何發(fā)現(xiàn)這一奇觀的，這不能不說是個奇跡！

太和宮的建筑群分布在海拔1500～1612米的建筑線上，建筑整體布局充分利用天柱峰高聳霄漢氣勢，以明朝皇家建筑規(guī)制，巧妙進行序列布局，突出神權(quán)至高無上的思想，達到了“美如天宮”的意境。

太和宮還有一個俗稱，叫金頂。明永樂十年，也就是距今600百年前，由明成祖朱棣下令敕建，歷時4年，在險峻陡峭的峰頂建成這雄偉瑰麗的建筑群。建成后明成祖嘉封為“大岳太和山”，封這座建在絕頂上的皇家建筑為“大岳太和宮”。皇帝的嘉封使武當山的地位一躍而成為五岳之首。

明嘉靖年間，太和宮又進行了擴建，使殿堂道房多達520間，而在那次擴建之后，這里的稱謂有了變化，以金頂城墻為界，墻外面的稱為“太和宮”，墻里面叫“紫金城”，又叫“金殿”，而事實上，它們原本就是一個整體。

坐落在武當山主峰一天柱峰上的金殿，是我國最大的銅鑄鎏金大殿，建于明永樂十四年（1416年）。金殿面闊進深各三間，殿高5.5米，寬5.8米，進深4.2米，全系銅鑄鎏金仿木結(jié)構(gòu)建筑，重檐迭脊，翼角飛舉，脊飾龍、鳳、魚、馬等珍禽異獸，古樸壯觀，是我國現(xiàn)存最大的銅鑄鎏金大殿，被列為國家一級重點保護文物。殿內(nèi)棟梁和藻井都有精細的花紋圖案。藻井上懸掛一顆鎏金明珠，人稱“避風仙珠”。傳說這顆寶珠能鎮(zhèn)住山風，不能吹進殿門，以保證殿內(nèi)神燈長明不滅。

其實山風吹不進是因為殿壁及殿門的各個鑄件，非常嚴密、精確，金殿內(nèi)有“真武”銅像，重達10噸。殿外是白玉石欄桿臺，臺下是長約1500米的紫金城，城墻由巨大的長方形條石依山勢壘砌而成。

這座金殿建在武當山群峰中最雄奇險峻的天柱峰上，具有“天上瑤臺金闕“的效果。紫霄宮建于明永樂十一年（1413年），是武當山的主要宮殿，也是保存最完整的建筑之一。共有殿宇、樓閣、廊廡860間，規(guī)模宏偉，氣派非凡。

金殿為首批全國重點文物保護單位。明代銅鑄仿木結(jié)構(gòu)宮殿式建筑，位于天柱峰頂端的石筑平臺正中，面積約160平方米，朝向為東偏南8°。殿面寬與進深均為三間，四周立柱12根，柱上疊架、額、枋及重翹重昂與單翹重昂斗拱，分別承托上、下檐部，構(gòu)成重檐底殿式屋頂。正脊兩端鑄龍對峙。四壁于立柱之間裝四抹頭格扇門。

殿內(nèi)頂部作平棋天花，鑄淺雕流云紋樣，線條柔和流暢。地面以紫色石紋墁地，洗磨光潔。屋頂采用“推山”做法為特點，殿內(nèi)于后壁屏風前設(shè)神壇，塑真武大帝坐像，左侍金童捧冊，右侍玉女端寶，水火二將，執(zhí)旗捧劍拱衛(wèi)兩廂。壇下玄武一尊，為金婉合體。壇前設(shè)香案，置供器。神壇上方高懸鎏金匠額，上鑄清圣祖愛新覺羅·玄燁手跡“金光妙相”四字。殿外檐際，懸盤龍斗邊鎏金牌額，上豎鑄“金殿”二字。殿體各部分采用失蠟法鑄造，遍體鎏金，無論瓦作、木作構(gòu)件，結(jié)構(gòu)嚴謹，合縫精密，雖經(jīng)六百多年的嚴寒酷暑，至今仍輝煌如初，顯示我國鑄造工業(yè)發(fā)展的高度水平。

金殿四周，在千仞危巖之上，建有雄偉的紫禁城，紫禁城又叫皇城，高達數(shù)丈，周長三里，筑墻的條石，每塊重達五百公斤以上，從里看墻體向外倒，從外看墻體向里斜，工程浩大而又艱巨。

這樣龐大的整體構(gòu)件是怎樣鑄造的？又是怎樣運到1612米的頂峰之上的？這些問題成為武當山秀美風景中的難解之謎。

鑄  造  之  謎

武當金頂如何在海拔1612米的山峰上鑄造出來，今人給過很多猜測和解釋，有人認為，它的基本零件是在平原上鑄造完成的，然后被工人搬上山再逐個焊接起來，因為考古學(xué)家在當?shù)匕l(fā)現(xiàn)了一些銅渣，很可能是當時焊接時留下的。

這種說法在明嘉靖年間的《武當山志》中有過記載，記載稱，永樂十四年（1416）九月初九，朱棣下令將在北京鑄造好的金殿構(gòu)件，經(jīng)過京杭大運河，沿長江、漢水，最后運抵武當山。

構(gòu)件全部運齊后，工匠們再將金泥涂在需要焊接的接口處。所謂金泥，就是金子和水銀的熔合物。這種熔合物被涂在接口處之后，還需要用炭火烘烤。水銀遇熱揮發(fā)，便只留下了金子粘住接口處，這也是為什么金殿沒有焊接痕跡的原因所在。

神  燈  不  滅

凡是去金殿參拜的信眾和游客，都會看到殿內(nèi)的神燈長明不滅，即使殿外狂風大作，殿內(nèi)神燈火苗卻一絲不動。大殿自1416年建成，到今天已經(jīng)逾600年了，神燈從未熄滅過，這是什么原因呢？相傳是因為殿內(nèi)有“避風珠”在為其避風。

其實不然，它是我國古代工匠高超的技藝和聰明智慧的結(jié)晶，今人經(jīng)過考察，發(fā)現(xiàn)整個大殿嚴絲合縫，三面密不透風，任何氣流在其中都無法實現(xiàn)對流，風到殿門，又被反彈回去，所以殿外狂風暴雨，殿內(nèi)神燈不閃不搖，于是便有神燈不被風吹滅的現(xiàn)象。

更為奇妙的是，神燈的燈油都被儲存在大殿的夾墻之內(nèi)，那里的空間足夠容納千余斤燈油，可以源源不斷供給，于是神燈得以長明不滅。

金  殿  三  大  奇  觀

武當山是道教名山。據(jù)《大岳太和山志》記載，早在1300多年前的唐代貞觀年間，就開始在武當山興建五龍祠，宣揚道教。道教，形成于東漢晚期，尊東漢末年張道陵祖師為創(chuàng)始人，奉老子為道祖和天神。武當山的道教，敬奉“玄天真武上帝”，據(jù)說武當山就是由“非真武不足以當之”而得名。

相傳，明代朱元璋打天下時，在武當山被元朝兵馬圍困，只得退守山頂。

當時山頂有個小石廟，廟里供著真武祖師。朱元璋磕頭禱告：“北海玄天真武祖師，保佑我沖下山去，得帝以后，我住什么房子，你住什么房子；天下百姓朝拜我，一樣朝拜你。”

說罷，武當山刮起一陣怪風，成群的虎豹滿山奔跑。山下元兵圍困了幾天，不見朱元璋影子，以為其早被野獸吃了，就退守撤圍。朱元璋以為真武大帝顯靈救了自己，他臨死時，把四太子朱棣和太孫允炆喊到面前囑咐：“武當山真武祖師保佑我打了天下，你們要把武當山廟宇和京城宮殿修得一樣好。”

公元1398年明太祖朱元璋駕崩后，建文帝即位推行“削藩”策。此時，朱元璋第四子、燕王朱棣起兵“靖難”，經(jīng)過四年戰(zhàn)爭攻入京師，稱號永樂。

公元1413年（永樂十一年），為了報答真武帝君相助之恩及表示對道教圣地的敬意，朱棣命工部侍郎郭琎、隆平侯張信、駙馬都尉沐聽，役使30多萬軍工民匠，大興土木，用了近10年時間，建成了武當山宮觀，并賜名“大岳太和山”。

永樂皇帝命令在天柱峰頂安置一座銅鑄鎏金大殿。天柱峰高，金殿耀日，暉映百里。金殿，全是銅鑄部件鉚榫拼合焊接成功的，從房脊到墻角，都焊成囫圇個兒，沒有一點縫隙。金殿內(nèi)供祀著“真武大帝”鎏金銅像，面貌豐潤，衣紋飄動，重達10噸。兩旁金童拿著文簿，玉女托著寶印，水火二將執(zhí)旗捧劍，神情各異。

天柱峰又稱金頂，自明永樂年間這座金殿建成，給這里帶來了三大奇觀。

其一是“祖師出汗”：每當大雨來臨前，殿內(nèi)真武祖師神像上水珠淋漓，如人汗流浹背。

其二是“海馬吐霧”：在天柱峰金殿的屋脊上，裝飾著很多銅鑄鎏金的龍、鳳、馬、魚、獅等金獸金禽，它們金光閃閃，栩栩如生。其中有一只金馬全身發(fā)黑，道教稱之為海馬。

有人神秘地告訴我，每到夏季，它經(jīng)常口吐霧氣，飄向碧空，化為紫霞，同時還會對天空發(fā)出“咴咴”的長嘯聲，隨后必有暴風雨蕩滌金殿，這就是“海馬吐霧”。相傳是它給雷公雨師發(fā)的信號，雷公雨師聽到叫聲，火速趕來，馬上就會出現(xiàn)“雷火煉殿”。

其三是“雷火煉殿”：當大雷雨來臨時，金殿四周便出現(xiàn)一個個盆大的火球在其旁來回滾動，任憑電閃雷鳴、震天裂地，但金殿卻絲毫未損。雨過天晴，金殿經(jīng)過雷震雨洗，倍加輝煌。

有人說“雷火煉殿”是一種自然現(xiàn)象，武當山山巒群集，氣候不定，常有雷雨，金殿居于高處，是天然導(dǎo)電體，每當電閃雷鳴，金殿跟積雨云便自然形成電位差，導(dǎo)致閃電。

周圍的空氣悶熱膨脹，便會在電位差的導(dǎo)引下形成火球，不過，如果這些自然現(xiàn)象都可以說明，那么在“雷火煉殿”之時，金殿所有生銹的銅鑄件和鐵欄桿，就會像被除過銹一樣，再次光潔如新的現(xiàn)象便是難以解釋的。

這些千古奇觀，在民國初年后逐漸發(fā)生了變化，甚至有的消失了，原因是在金頂添置了新的設(shè)施。民國初年，在金殿后立父母殿，左右立簽房和印房。三幢建筑物三面包圍，此后，金頂上屢遭雷擊，說來也稀奇，雷擊的是這三座建筑物，而金頂卻巋然不動，于是人們說這是真武君打掃門前，不要它們存在礙手礙腳，其說雖是游人打趣，可是那客觀的自然現(xiàn)象卻令人驚訝不已。

新中國成立后，政府為了金頂避免雷擊，保護文物，于1958年在金頂上安裝了避雷針。

想不到，這樣一來更糟糕，不僅雷擊次數(shù)增多，損壞了父母殿，而且連金殿本身的“須彌座”也多次被損壞，并且“雷火煉殿”的奇觀也因之而完全消失，科學(xué)避雷卻遭雷擊，這也是一個令人費解的謎。

為了揭開永樂后500年間的金頂奇觀和近70年屢遭雷擊之謎，有關(guān)科學(xué)工作者進行了反復(fù)的調(diào)查研究。這座金殿的各構(gòu)件結(jié)合十分嚴密，殿內(nèi)密不透風，在鑄造時已為各種鑄件留有熱脹冷縮的系數(shù)，使之嚴絲合縫，又留有余地。

當空氣中水分增多，氣壓突變時，神像上便出現(xiàn)了一層水珠，猶如出汗；而殿脊上的海馬內(nèi)部是空的，與金殿相通，嚴密的殿內(nèi)的溫熱空氣上升從“海馬”口中“吐出”并發(fā)出聲響，水氣遇冷而成霧狀。原來金頂上只有一座金殿，金殿與天柱峰合為一體，是一個良好的放電通道，它卻又以巧妙地運用曲率不大的殿脊與脊飾物（龍、鳳、馬、魚、獅），保證了出現(xiàn)煉殿奇觀而又不被雷擊。而后增添的建筑物破壞了金殿放電系統(tǒng)，而這些建筑物和設(shè)施又建立在易導(dǎo)電的地質(zhì)裂隙上，并非真武帝神意而招來的災(zāi)禍。

為了恢復(fù)金頂奇觀和防雷，丹江口市于1980年在有關(guān)部門的配合下，再一次對金頂實施新的科學(xué)方案，安裝了避雷網(wǎng)、避雷針。這一次，防雷問題解決了，但金殿的輝煌和“雷火煉殿”再也沒有重現(xiàn)過。

這座供奉著真武大帝金身的金殿，是我國古代流傳至今最大的銅鑄鎏金大殿，稀世國寶，它所顯現(xiàn)的種種奇觀，是明代營建科學(xué)家和工匠們的高深學(xué)問和精湛技藝帶來的異彩。而如何做到既要防雷保護文物，又要使金殿重新能顯現(xiàn)“雷火煉殿”的奇觀，則又成為一則科學(xué)工作者和旅行家們所要解開的謎。

在科學(xué)昌明的今天，武當山金殿的種種神跡，有的可以嘗試用現(xiàn)代科學(xué)說明，有的卻是始終無法解釋。我們不妨換一個角度，作為虔誠的道教信徒，更相信這些神跡昭示著巍巍武當是道教法脈傳承生生不息的圣地，在真武帝君的庇護下，武當必將繼續(xù)興盛繁榮。（武當山道協(xié)供稿）